Para las élites dominadoras, la rebeldía que las amenaza tiene solución en una mayor dominación,

en la represión hecha, incluso, en nombre de la libertad y del establecimiento del orden y de la paz social.

Paz social que, en el fondo,

no es otra sino la paz privada de los dominadores.

Paulo Freire

(Pedagogo brasileño)

Los jóvenes que integrábamos las organizaciones estudiantiles que animaban los debates sobre cuestiones inherentes a la educación -como planes de estudios, servicios, organización institucional-, nos pronunciábamos puntualmente sobre otros asuntos de interés público. Obviamente, estoy dando un paso atrás. De algo más de medio siglo.

¿Para qué? Para volver al presente. La memoria quiere tener una perspectiva de la historia. La segunda guerra mundial dejaba heridas muy hondas, lo que llevaba de la mano a una nueva agenda de derechos. Desde nuestras tradiciones patrióticas, con la guía del artiguismo -realimentado por la nueva historiografía (cuando se cumplía el centenario de la muerte del gran exiliado-), nos mostrábamos propensos a reivindicar no solo la cultura -que era lo nuestro- sino los valores de la justicia, la libertad y el humanismo.

Fijábamos nuestras miradas en el sueño incumplido de una gran mancomunidad latinoamericana.

¿Qué veíamos? Que Uruguay, casi como una isla, se erguía en un continente tapizado por dictadores. Poblaciones analfabetas deambulando en contextos de miseria. Cualquier atisbo de resistencia era reprimido.

Traigo a colación un hecho. En los 50 realizamos un paro estudiantil de protesta solidaria contra la tiranía paraguaya que había torturado hasta la muerte al estudiante Bravo. Su cuerpo bajó por las aguas del río Paraguay para flotar en las del Paraná.

Una misma condición humana hace que un hombre sea hermano de otro hombre. Casi intuitivamente afirmábamos que las patrias chicas existen en la multiforme, junto a las demás.

Esta visión, en lo personal, se inspiraba en doctrinas e ideas generosas profesadas por estadistas y políticos emblemáticos, como en amistades fraternas. (1)

Coleccioné algunos editoriales y enfoques del vespertino Acción, de don Luís Batlle Berres, ampliando conocimientos de la historia contemporánea. Informaban sobre los procesos de instauración y manejos dictatoriales, desde el Caribe al sur malvinense (2). Leí escritos antiimperialistas del Dr. Luís Alberto de Herrera, encontrados en “El Debate”. También, proclamas “terceristas” en el periódico Jornada de la FEUU.

En tal período, el presidente Andrés Martínez Trueba acogió una porción de exiliados guatemaltecos, tras la dictadura de Castillo Armas, impulsada por los Estados Unidos. Por una increíble coincidencia compartí con ellos el alojamiento que emigrantes itálicos brindaban en una casa montevideana, en Tristán Narvaja casi Guayabo.

Como tantos jóvenes, no me pude sustraer a lecturas nuevas, voces y opiniones, recogidas en Marcha, de Quijano; Justicia, vocero proletario o Pregón, con la palabra poética de Alba Roballo.

Mientras las inexorables agujas del reloj corrían, lejos de nosotros, en las costillas de la nación expansionista del norte, un movimiento revolucionario autónomo había iniciado la lucha armada contra el general Fulgencio Batista. La opción estaba cantada.

Hay aspectos no manifiestos que el tiempo hace ver. Las fuerzas coactivas del Estado juegan un papel extraordinario para sostener el statu quo. Y se manifiestan con vigor en cualquier capítulo revolucionario. Si se desatan sin control aparece la sombra de Robespierre. Se equivocan quienes coligen que lo nuevo llega para quedarse, sin más. ¡Ni los diamantes son eternos!

Hay infinitas preguntas cuando lo auspicioso se tranca o reniega del fin proclamado. Algunos se interrogan si David puede vencer a Goliat. ¿En qué triunfó la Revolución Cubana? ¿Cuál es su legado? ¿Cuáles sus yerros? ¿Con el fallecimiento de Fidel Castro cae una de las últimas páginas de un sistema cojitranco de socialismo?

Hay bastante para conversar, sabiendo que no hay cirugía exitosa si no se maneja bien el bisturí.

NOTAS

(1): José Batlle y Ordóñez, Domingo Arena, Baltasar Brum, Julio César Grauert. Amigos de la comunidad mercedaria como Juan Carlos Guimaraens (director de El Radical), Humberto Ritorni Bourget (comerciante masón)), Alfredo Alambarri (pediatra), Hugo Ibarburu (intelectual) y amistades capitalinas iniciales, como F. Gómez Haedo (codirector del diario Acción), Andrés Martínez Trueba (Presidente de la República), Andrés Fornio (óptico), Francisco Guichón (senador), Raúl Vernengo Batro (coronel).

(2): Regímenes Dictatoriales desde 1930: Argentina: 1930-1946; 1951-1958; 1962-1963; 1966-1973; 1976-1983; Bolivia: 1930-1952; 1964-1982; Brasil: 1930 -1945; 1964-1985; Chile: 1973-1989; Colombia: 1953-1958; Costa Rica: 1949-1950; Ecuador: 1925-1948; 1961-1978; El Salvador: 1932-1984; Guatemala: 1931-1944; 1954-1986; Honduras: 1963-1981; Perú: 1930-1939; 1948-1956; 1962-1963; 1968-1980; Uruguay: 1933-1942; 1973-1984; Venezuela: 1935-1945; 1948-1958.

(Historia General de América Latina - T. VIII. - UNESCO / Trotta - 2008)